{"id":463,"date":"2024-07-29T04:49:23","date_gmt":"2024-07-29T04:49:23","guid":{"rendered":"https:\/\/promesadivina.org\/?page_id=463"},"modified":"2025-09-26T04:40:05","modified_gmt":"2025-09-26T04:40:05","slug":"otros-articulos-de-fe","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/promesadivina.org\/index.php\/otros-articulos-de-fe\/","title":{"rendered":"Otros Art\u00edculos de Fe"},"content":{"rendered":"

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Otros Art\u00edculos de Fe<\/h2>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”_initial” text_font=”Inter||||||||” text_font_size=”18px” text_line_height=”1.8em” text_font_size_tablet=”18px” text_font_size_phone=”16px” text_font_size_last_edited=”on|phone” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

LA IMPORTANCIA DE NUESTRA PROFESION DE FE<\/strong><\/p>\n

En nuestra historia como Iglesia, es nuestro nuestro deber como representantes del cuerpo de Cristo, dar conocer toda informacion de Fe Cristiana que nos identifique. Por tal razon, ponemos a disposici\u00f3n esos principios que nos caracterizan y que forman parte de nosotros.<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”_initial” text_font=”Inter||||||||” text_font_size=”18px” text_line_height=”1.8em” text_font_size_tablet=”18px” text_font_size_phone=”16px” text_font_size_last_edited=”on|phone” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

– Declaraci\u00f3n de Danvers sobre la Masculinidad y Feminidad B\u00edblica<\/p>\n

– las Cincos Solas<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_button button_url=”https:\/\/promesadivina.org\/index.php\/nuestra-fe-y-doctrina\/” button_text=”Regresar a Art\u00edculos de Nuestra Fe” _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”_initial” custom_button=”on” button_text_size=”14px” button_text_color=”#000000″ button_bg_color=”#FFFFFF” button_border_radius=”2px” button_letter_spacing=”0.16px” button_font=”Inter|700||on|||||” custom_padding=”12px|24px|12px|24px|false|false” button_border_width_last_edited=”off|desktop” box_shadow_style=”preset4″ box_shadow_horizontal=”4px” box_shadow_vertical=”4px” box_shadow_color=”#000000″ global_colors_info=”{}” button_bg_color__hover_enabled=”off|desktop” button_border_width__hover_enabled=”off|desktop” button_border_color__hover_enabled=”on|hover” button_border_radius__hover_enabled=”off|hover” button_border_color__hover=”#000000″][\/et_pb_button][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ admin_label=”Testimonials” _builder_version=”4.23.1″ _module_preset=”default” background_color=”#f6f6f6″ collapsed=”off” global_colors_info=”{}”][et_pb_row _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”default” custom_margin=”|auto||auto|false|false” custom_padding=”||60px||false|false” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.22.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_image src=”https:\/\/promesadivina.org\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Nuestra-Fe-02.jpg” title_text=”Doctrina y Fe” align=”center” admin_label=”Image” _builder_version=”4.23.1″ _module_preset=”default” max_width=”136px” max_height=”136px” border_radii=”on|500px|500px|500px|500px” border_width_all=”10px” border_color_all=”#FFFFFF” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”_initial” header_2_font=”Source Sans Pro|600||on|||||” header_2_font_size=”38px” header_2_line_height=”1.4em” text_orientation=”center” custom_margin=”||3px|||” custom_padding=”||5px|||” header_2_text_align_tablet=”center” header_2_text_align_phone=”center” header_2_text_align_last_edited=”on|tablet” header_2_text_color_tablet=”” header_2_text_color_phone=”” header_2_text_color_last_edited=”on|tablet” text_orientation_tablet=”left” text_orientation_phone=”left” text_orientation_last_edited=”on|tablet” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Declaraci\u00f3n de Danvers<\/h2>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”_initial” header_font=”Montserrat||||||||” header_line_height=”1.3em” text_orientation=”center” custom_margin=”||10px||false|false” header_font_size_tablet=”” header_font_size_phone=”26px” header_font_size_last_edited=”on|phone” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Declaraci\u00f3n de Danvers sobre la Masculinidad y Feminidad B\u00edblica<\/h1>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=”Text” _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”_initial” text_font=”Inter||||||||” text_text_color=”#0f0900″ text_font_size=”18px” text_letter_spacing=”1px” text_line_height=”1.5em” header_4_font=”Inter||||||||” header_4_font_size=”20px” header_4_line_height=”1.6em” text_font_size_tablet=”18px” text_font_size_phone=”16px” text_font_size_last_edited=”on|phone” header_4_font_size_tablet=”20px” header_4_font_size_phone=”20px” header_4_font_size_last_edited=”on|tablet” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

En diciembre de 1987, el reci\u00e9n formado Concilio sobre la Masculinidad y Feminidad B\u00edblica se reuni\u00f3 en Danvers, Massachusetts, para producir la Declaraci\u00f3n de Danvers. Ofrecemos esta declaraci\u00f3n al mundo evang\u00e9lico, sabiendo que estimular\u00e1 discusi\u00f3n saludable, y con la esperanza de que reciba una gran aceptaci\u00f3n.<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”_initial” header_font=”Montserrat||||||||” header_line_height=”1.3em” text_orientation=”center” custom_margin=”||10px||false|false” header_font_size_tablet=”” header_font_size_phone=”26px” header_font_size_last_edited=”on|phone” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Nuestra Raz\u00f3n<\/h1>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=”Text” _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”_initial” text_font=”Inter||||||||” text_text_color=”#0f0900″ text_font_size=”18px” text_letter_spacing=”1px” text_line_height=”1.5em” header_4_font=”Inter||||||||” header_4_font_size=”20px” header_4_line_height=”1.6em” text_font_size_tablet=”18px” text_font_size_phone=”16px” text_font_size_last_edited=”on|phone” header_4_font_size_tablet=”20px” header_4_font_size_phone=”20px” header_4_font_size_last_edited=”on|tablet” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Hemos sido impulsados en nuestro prop\u00f3sito por las siguientes tendencias contempor\u00e1neas, las cuales observamos con profunda preocupaci\u00f3n:<\/p>\n

1) <\/strong>La incertidumbre y confusi\u00f3n difundidas en nuestra cultura con respecto a las diferencias complementarias en la masculinidad y la feminidad;<\/p>\n

2) <\/strong>los efectos tr\u00e1gicos de esta confusi\u00f3n al deshilar la tela del matrimonio tejida por Dios con los hilos bellos y diversos de la masculinidad y la feminidad;<\/p>\n

3) <\/strong>la promoci\u00f3n creciente dada al igualitarismo feminista, acompa\u00f1ada de distorciones o abandono de la armon\u00eda fel\u00edz presentada en las Escrituras entre el liderazgo amoroso y humilde de maridos redimidos y el apoyo inteligente y voluntario a ese liderazgo por esposas redimidas;<\/p>\n

4) <\/strong>la ambivalencia difundida con respecto a los valores del rol de la madre, de la vocaci\u00f3n de ama de casa, y de los muchos ministerios realizados hist\u00f3ricamente por mujeres;<\/p>\n

5) <\/strong>el aumento de demandas de legitimidad de relaciones sexuales que han sido consideradas b\u00edblica e hist\u00f3ricamente il\u00edcitas o perversas, y el aumento en la representaci\u00f3n pornogr\u00e1fica de la sexualidad humana;<\/p>\n

6) <\/strong>el aumento de abuso f\u00edsico y emocional en la familia;<\/p>\n

7) <\/strong>el surgimiento de roles para hombres y mujeres en el liderazgo de la iglesia que no concuerdan con la ense\u00f1anza b\u00edblica, sino al contrario, resultan en debilitamiento de un testimonio b\u00edblicamente fiel;<\/p>\n

8) <\/strong>la creciente prevalencia y aceptaci\u00f3n de hermen\u00e9uticas extra\u00f1as dise\u00f1adas para reinterpretar el significado ya claro de textos b\u00edblicos;<\/p>\n

9) <\/strong>la resultante amenaza a la autoridad b\u00edblica en tanto se compromete la claridad de las Escrituras y la accesibilidad de su significado para la gente ordinaria es llevada al \u00e1mbito restringido de la ingenuidad t\u00e9cnica.<\/p>\n

10) <\/strong>y detr\u00e1s de todo esto, la aparente adaptaci\u00f3n de algunos dentro de la iglesia al esp\u00edritu de este siglo a expensas de una autenticidad b\u00edblica atrayente y radical, la cual mediante el poder del Esp\u00edritu Santo puede reformar, en vez de reflejar, nuestra cultura moribunda…<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_button button_url=”https:\/\/cbmw.org\/2007\/07\/26\/the-danvers-statement-spanish\/” url_new_window=”on” button_text=”Leer Articulo Completo” button_alignment=”right” _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”_initial” custom_button=”on” button_text_size=”14px” button_text_color=”#000000″ button_bg_color=”#FFFFFF” button_border_radius=”2px” button_letter_spacing=”0.16px” button_font=”Inter|700||on|||||” custom_padding=”12px|24px|12px|24px|false|false” button_border_width_last_edited=”off|desktop” box_shadow_style=”preset4″ box_shadow_horizontal=”4px” box_shadow_vertical=”4px” box_shadow_color=”#000000″ global_colors_info=”{}” button_bg_color__hover_enabled=”off|desktop” button_border_width__hover_enabled=”off|desktop” button_border_color__hover_enabled=”on|hover” button_border_radius__hover_enabled=”off|hover” button_border_color__hover=”#000000″][\/et_pb_button][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=”4.23.1″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.22.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”_initial” header_2_font=”Source Sans Pro|600||on|||||” header_2_font_size=”38px” header_2_line_height=”1.4em” text_orientation=”center” custom_margin=”||3px|||” custom_padding=”||5px|||” header_2_text_align_tablet=”center” header_2_text_align_phone=”center” header_2_text_align_last_edited=”on|tablet” header_2_text_color_tablet=”” header_2_text_color_phone=”” header_2_text_color_last_edited=”on|phone” text_orientation_tablet=”left” text_orientation_phone=”left” text_orientation_last_edited=”on|tablet” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Las 5 Solas<\/h2>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”_initial” header_font=”Montserrat||||||||” header_line_height=”1.3em” text_orientation=”center” custom_margin=”||10px||false|false” header_font_size_tablet=”” header_font_size_phone=”26px” header_font_size_last_edited=”on|phone” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 son las \u201c5 SOLAS\u201d? \u00bfQui\u00e9n las desarroll\u00f3? \u00bfPor qu\u00e9 son tan importantes?<\/h1>\n

[\/et_pb_text][et_pb_image src=”https:\/\/promesadivina.org\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/reformadores.jpg” title_text=”Reformadores” align=”center” admin_label=”Image” _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”default” width=”70%” border_radii=”on|20px|20px|20px|20px” border_width_all=”10px” border_color_all=”#FFFFFF” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=”Text” _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”_initial” text_font=”Inter||||||||” text_text_color=”#0f0900″ text_font_size=”18px” text_letter_spacing=”1px” text_line_height=”1.5em” header_4_font=”Inter||||||||” header_4_font_size=”20px” header_4_line_height=”1.6em” text_font_size_tablet=”18px” text_font_size_phone=”16px” text_font_size_last_edited=”on|phone” header_4_font_size_tablet=”20px” header_4_font_size_phone=”20px” header_4_font_size_last_edited=”on|tablet” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Cinco Solas es la denominaci\u00f3n conjunta para cinco frases en lat\u00edn que surgieron durante la Reforma protestante y resumen las creencias teol\u00f3gicas b\u00e1sicas de los reformadores o protestantes que entraban en contraposici\u00f3n con la doctrina romana.<\/p>\n

La palabra latina sola significa en espa\u00f1ol \u201csolo\u201d o \u201csolamente\u201d. Las Cinco Solas expresan cinco creencias fundamentales, que los reformadores entend\u00edan como pilares esenciales para la vida y pr\u00e1ctica cristianas. Estas cinco \u201cSolas\u201d expresan los principios que gu\u00edan al protestantismo. (Estos lemas eran expresados en Lat\u00edn pues este era el lenguaje acad\u00e9mico de la \u00e9poca; por eso se les conoce hist\u00f3ricamente como las \u201cSolas = S\u00f3lo\u201d)<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”_initial” header_font=”Montserrat||||||||” header_line_height=”1.3em” text_orientation=”center” custom_margin=”||10px||false|false” header_font_size_tablet=”” header_font_size_phone=”26px” header_font_size_last_edited=”on|phone” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significan las Cincos Solas?<\/h1>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=”Text” _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”_initial” text_font=”Inter||||||||” text_text_color=”#0f0900″ text_font_size=”18px” text_letter_spacing=”1px” text_line_height=”1.5em” header_4_font=”Inter||||||||” header_4_font_size=”20px” header_4_line_height=”1.6em” text_font_size_tablet=”18px” text_font_size_phone=”16px” text_font_size_last_edited=”on|phone” header_4_font_size_tablet=”20px” header_4_font_size_phone=”20px” header_4_font_size_last_edited=”on|tablet” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Las llamadas frases representan el coraz\u00f3n de la teolog\u00eda reformada, y resumen verdades no negociables del evangelio4 como as\u00ed tambi\u00e9n son un resumen de las creencias esenciales.<\/p>\n

    \n
  • Sola Scriptura: <\/strong>La Palabra de Dios es la m\u00e1xima autoridad en materia de fe y pr\u00e1ctica. Por tanto, nada que contradiga la revelaci\u00f3n de Dios puede regular la vida del creyente (G\u00e1latas 1:6-10; 2 Timoteo 3:16; 2 Pedro 1:3).<\/li>\n
  • Solus Christus: <\/strong>La salvaci\u00f3n se encuentra solo en Cristo, excluyendo as\u00ed todo otro camino para llegar a Dios (Hechos 4:12).<\/li>\n
  • Sola Gratia: <\/strong>La salvaci\u00f3n es un don de Dios. Por tanto, es algo que el pecador recibe de forma inmerecida basada en los m\u00e9ritos de Cristo alcanzados durante su vida, muerte y resurrecci\u00f3n (Efesios 2:8).<\/li>\n
  • Sola Fide: <\/strong>La salvaci\u00f3n solo puede ser recibida cuando ponemos nuestra fe en Aquel que muri\u00f3 por nosotros, excluyendo la posibilidad de que nuestras obras puedan contribuir (Efesios 2:8-9, Romanos 3:28).<\/li>\n
  • Soli Deo Gloria:<\/strong> El prop\u00f3sito de la salvaci\u00f3n que recibimos es glorificar a Dios; poner de manifiesto las excelencias o virtudes de su car\u00e1cter (Efesios 1:4-6; 1 Pedro 2:9).<\/li>\n<\/ul>\n

    El n\u00famero preciso de solas var\u00eda, pero es com\u00fan una lista de tres o cinco, sola gratia y sola fide fueron usadas por los reformadores mismos, y fueron puestas juntas sistem\u00e1ticamente durante el siglo veinte.<\/p>\n

    [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”_initial” header_font=”Montserrat||||||||” header_line_height=”1.3em” text_orientation=”center” custom_margin=”||10px||false|false” header_font_size_tablet=”” header_font_size_phone=”26px” header_font_size_last_edited=”on|phone” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

    El desarrollo de las Cinco Solas a trav\u00e9s de diversos autores<\/h1>\n

    [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=”Text” _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”_initial” text_font=”Inter||||||||” text_text_color=”#0f0900″ text_font_size=”18px” text_letter_spacing=”1px” text_line_height=”1.5em” header_4_font=”Inter||||||||” header_4_font_size=”20px” header_4_line_height=”1.6em” text_font_size_tablet=”18px” text_font_size_phone=”16px” text_font_size_last_edited=”on|phone” header_4_font_size_tablet=”20px” header_4_font_size_phone=”20px” header_4_font_size_last_edited=”on|tablet” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

    Todas las Solas aparecen en varios escritos por los reformadores Protestantes, aunque en principio no aparecen en un mismo lugar.<\/p>\n

    En las tempranas referencias a ellas, tres fueron t\u00edpicamente mencionadas: Escritura sobre tradici\u00f3n, fe sobre obras, y gracia sobre m\u00e9rito. Cada uno de estos pares de t\u00e9rminos intenta sobresaltar como la doctrina Protestante es diferente de la doctrina Cat\u00f3lica.<\/p>\n

    [\/et_pb_text][et_pb_image src=”https:\/\/promesadivina.org\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Five-Solas.jpg” title_text=”Five-Solas” align=”center” admin_label=”Image” _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”default” width=”66%” border_radii=”on|20px|20px|20px|20px” border_width_all=”10px” border_color_all=”#FFFFFF” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”_initial” header_font=”Montserrat||||||||” header_line_height=”1.3em” text_orientation=”center” custom_margin=”||10px||false|false” header_font_size_tablet=”” header_font_size_phone=”26px” header_font_size_last_edited=”on|phone” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

    Sola Gratia<\/h1>\n

    [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=”Text” _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”_initial” text_font=”Inter||||||||” text_text_color=”#0f0900″ text_font_size=”18px” text_letter_spacing=”1px” text_line_height=”1.5em” header_4_font=”Inter||||||||” header_4_font_size=”20px” header_4_line_height=”1.6em” text_font_size_tablet=”18px” text_font_size_phone=”16px” text_font_size_last_edited=”on|phone” header_4_font_size_tablet=”20px” header_4_font_size_phone=”20px” header_4_font_size_last_edited=”on|tablet” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

    Andreas Bodenstein von Karlstadt, antes de que se radicalizara, us\u00f3 la expresi\u00f3n sola gratia repetidamente en su disputa teol\u00f3gica del a\u00f1o 1519. Martin Bucero la us\u00f3 en su Comentario de los Evangelios de 1536 y otra vez en un tratado de 1545. En 1554 Philip Melanchthon escribi\u00f3, \u201csola gratia justificamus et sola fide justificamur\u201d (\u201csolo por gracia uno es justificado, y solo por fe somos justificados\u201d).<\/em><\/p>\n

    El reformador italiano Pedro M\u00e1rtir Vermiligi la us\u00f3 en sus lecturas de Romanos en 1558. Wolfang Musculus la us\u00f3 en sus lecturas de G\u00e1latas y Efesios (1561). Caspar Olevianus la us\u00f3 en sus lecturas de Romanos (1579).<\/p>\n

    Tambi\u00e9n, Calvino defendi\u00f3 la noci\u00f3n y us\u00f3 la frase en Instituci\u00f3n II.III.11 mientras estaba disputando en contra de la noci\u00f3n romana de \u201cgracia cooperante\u201d en la justificaci\u00f3n. Otras referencias se pueden encontrar en III.IX.5; III.XIV.4; III.XXIV.12.<\/p>\n

    [\/et_pb_text][et_pb_image src=”https:\/\/promesadivina.org\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Philipp-Melanchthon.jpg” title_text=”Philipp-Melanchthon” align=”center” admin_label=”Image” _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”default” width=”50%” border_radii=”on|20px|20px|20px|20px” border_width_all=”10px” border_color_all=”#FFFFFF” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”_initial” header_font=”Montserrat||||||||” header_line_height=”1.3em” text_orientation=”center” custom_margin=”||10px||false|false” header_font_size_tablet=”” header_font_size_phone=”26px” header_font_size_last_edited=”on|phone” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

    Sola Fide<\/h1>\n

    [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=”Text” _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”_initial” text_font=”Inter||||||||” text_text_color=”#0f0900″ text_font_size=”18px” text_letter_spacing=”1px” text_line_height=”1.5em” header_4_font=”Inter||||||||” header_4_font_size=”20px” header_4_line_height=”1.6em” text_font_size_tablet=”18px” text_font_size_phone=”16px” text_font_size_last_edited=”on|phone” header_4_font_size_tablet=”20px” header_4_font_size_phone=”20px” header_4_font_size_last_edited=”on|tablet” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

    Lutero la us\u00f3 c\u00e9lebremente en su traducci\u00f3n de G\u00e1latas 3 y en sus comentarios sobre la misma ep\u00edstola a los G\u00e1latas. <\/p>\n

    [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=”Text” _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”_initial” text_font=”EB Garamond||||||||” text_text_color=”#0f0900″ text_font_size=”19px” text_letter_spacing=”1px” text_line_height=”1.5em” header_4_font=”Inter||||||||” header_4_font_size=”20px” header_4_line_height=”1.6em” text_orientation=”center” text_font_size_tablet=”19px” text_font_size_phone=”16px” text_font_size_last_edited=”on|phone” header_4_font_size_tablet=”20px” header_4_font_size_phone=”20px” header_4_font_size_last_edited=”on|tablet” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

    \u201cEn estos pasajes el ap\u00f3stol se refiere no a la ley ceremonial \u00fanicamente, sino del modo m\u00e1s general a toda ley; pues como la fe sola es la que justifica y la que produce buenas obras, la l\u00f3gica consecuencia es que no hay absolutamente ninguna obra que pueda justificar, sea de la ley que fuere; tampoco son buenas las obras de ley alguna, sino que las \u00fanicas obras buenas son las de la fe\u201d<\/em><\/p>\n

    [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=”Text” _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”_initial” text_font=”Inter||||||||” text_text_color=”#0f0900″ text_font_size=”18px” text_letter_spacing=”1px” text_line_height=”1.5em” header_4_font=”Inter||||||||” header_4_font_size=”20px” header_4_line_height=”1.6em” text_font_size_tablet=”18px” text_font_size_phone=”16px” text_font_size_last_edited=”on|phone” header_4_font_size_tablet=”20px” header_4_font_size_phone=”20px” header_4_font_size_last_edited=”on|tablet” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

    En 1521; Melanchton la us\u00f3 en sus Loci Communes (Lugares Comunes, su texto sistem\u00e1tico) exactamente como nosotros lo hacemos hoy. Karlstadt tambi\u00e9n us\u00f3 sola fide en su disputa teol\u00f3gica de 1519, la relevancia de esto es que estaba ciertamente reflejando, en este punto, lo que Lutero y Melanchton ya hab\u00edan se\u00f1alado.<\/p>\n

    La frase tambi\u00e9n se encontr\u00f3 en la obra de Fran\u00e7ois Lambert (1524); Johannes Oecolampadius (1524,1534); Martin Bucero (1527, 1534, 1536, 1545), Heinrich Bullinger (1534, 1557); Pedro M\u00e1rtir Vermigli (1549) y en Calvino (Instituci\u00f3n III.III.1; III.XI.1; I.XI.19; III.XIV.17, etc.).<\/p>\n

    Tambi\u00e9n se encuentra, en Confesiones como la de Augsburgo, art. 6; Confesi\u00f3n de Fe Belga, art. 22 (en el texto original franc\u00e9s de 1561 aparece \u201cla seule foy\u201d. En las ediciones posteriores en lat\u00edn, \u201csola fide\u201d) y el texto en lat\u00edn del Catecismo de Heidelberg (1563) usa la expresi\u00f3n \u201csola fide\u201d en la Pregunta 60, sobre la justificaci\u00f3n.<\/p>\n

    [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”_initial” header_font=”Montserrat||||||||” header_line_height=”1.3em” text_orientation=”center” custom_margin=”||10px||false|false” header_font_size_tablet=”” header_font_size_phone=”26px” header_font_size_last_edited=”on|phone” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

    Sola Scriptura<\/h1>\n

    [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=”Text” _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”_initial” text_font=”Inter||||||||” text_text_color=”#0f0900″ text_font_size=”18px” text_letter_spacing=”1px” text_line_height=”1.5em” header_4_font=”Inter||||||||” header_4_font_size=”20px” header_4_line_height=”1.6em” text_font_size_tablet=”18px” text_font_size_phone=”16px” text_font_size_last_edited=”on|phone” header_4_font_size_tablet=”20px” header_4_font_size_phone=”20px” header_4_font_size_last_edited=”on|tablet” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

    Esta, es una frase del siglo XVI, sin embargo la expresi\u00f3n misma se encuentra entre los reformados tan pronto como en 1526 y Bucero la us\u00f3 en 1536, en tanto Calvino la us\u00f3 en la Instituci\u00f3n III.XVII.<\/p>\n

    [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”_initial” header_font=”Montserrat||||||||” header_line_height=”1.3em” text_orientation=”center” custom_margin=”||10px||false|false” header_font_size_tablet=”” header_font_size_phone=”26px” header_font_size_last_edited=”on|phone” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

    Soli Deo Gloria<\/h1>\n

    [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=”Text” _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”_initial” text_font=”Inter||||||||” text_text_color=”#0f0900″ text_font_size=”18px” text_letter_spacing=”1px” text_line_height=”1.5em” header_4_font=”Inter||||||||” header_4_font_size=”20px” header_4_line_height=”1.6em” text_font_size_tablet=”18px” text_font_size_phone=”16px” text_font_size_last_edited=”on|phone” header_4_font_size_tablet=”20px” header_4_font_size_phone=”20px” header_4_font_size_last_edited=”on|tablet” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

    El puritano Thomas Watson (c. 1620 \u2013 1686), se\u00f1al\u00f3: \u201cLa gloria de Dios es una parte tan esencial de Su ser, que \u00c9l no puede ser Dios sin ella\u201d. De all\u00ed que se se\u00f1ale que de ella dependen las dem\u00e1s Solas y como expresi\u00f3n puede ser hallada en el texto b\u00edblico del Nuevo Testamento: Dios mostr\u00f3 su Gloria desde el comienzo de la creaci\u00f3n, con su sola voz cre\u00f3 todo lo que hoy podemos ver y para coronar la creaci\u00f3n hizo al hombre (1\u00aa Co. 11:7), y el Antiguo Testamento, en los Salmos donde se se\u00f1ala que los cielos cuentan la Gloria de Dios (Salmo 19.1).<\/p>\n

    Es sabido que, en el siglo XVIII, algunos artistas firmaron sus obras con S.D.G., es decir, Soli Deo Gloria. Johan Sebastian Bach es el caso m\u00e1s famoso.<\/p>\n

    [\/et_pb_text][et_pb_image src=”https:\/\/promesadivina.org\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Johan-Sebastian-Bach.jpg” title_text=”Johan-Sebastian-Bach” align=”center” admin_label=”Image” _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”default” width=”50%” border_radii=”on|20px|20px|20px|20px” border_width_all=”10px” border_color_all=”#FFFFFF” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”_initial” header_font=”Montserrat||||||||” header_line_height=”1.3em” text_orientation=”center” custom_margin=”||10px||false|false” header_font_size_tablet=”” header_font_size_phone=”26px” header_font_size_last_edited=”on|phone” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

    El estudio de la Reforma protestante y el orden de sus creencias<\/h1>\n

    [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=”Text” _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”_initial” text_font=”Inter||||||||” text_text_color=”#0f0900″ text_font_size=”18px” text_letter_spacing=”1px” text_line_height=”1.5em” header_4_font=”Inter||||||||” header_4_font_size=”20px” header_4_line_height=”1.6em” text_font_size_tablet=”18px” text_font_size_phone=”16px” text_font_size_last_edited=”on|phone” header_4_font_size_tablet=”20px” header_4_font_size_phone=”20px” header_4_font_size_last_edited=”on|tablet” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

    Kevin J. Vanhoozer se\u00f1al\u00f3 que \u201csi bien los libros de hoy suelen tratar las cinco solas juntas, fue solo en el siglo XX cuando se mencionaron colectivamente\u201d. El mismo autor afirma que Sola Fide, Sola Gratia y Sola Scriptura se pueden encontrar en los escritos de reformadores, pero Solus Christus y Soli Deo Gloria los persiguen.<\/p>\n

    En 1916, el luterano Theodore Engelder public\u00f3 el art\u00edculo \u201cLos tres principios de la reforma: Sola Scriptura, Sola Gratia, Sola Fides\u201d. A su vez, Solus Christus aparece en el tercer volumen de la dogm\u00e1tica de Emil Brunner (1960), traducido al Ingl\u00e9s en 1962. Brunner registra a Solus Christus cuando comenta el pensamiento de Karl Barth, quien, en 1932, ya hab\u00eda mencionado a Cristo solo (solo a Cristo), en 1934 el mismo Brunner, cita \u201cSola gratia, Sola fide, Soli deo gloria\u201d.<\/p>\n

    En 1916, el acad\u00e9mico Theodore Engelder public\u00f3 un art\u00edculo titulado \u201cLos Tres Principios de la Reforma: Sola Scriptura, Sola Gratia, Sola Fides\u201d. En 1934, El te\u00f3logo Emil Brunner substituyo soli Deo gloria por sola Scriptura. En 1958, el historiador Geoffrey Elton, resumiendo la obra de Juan Calvino escribi\u00f3 que \u00e9ste hab\u00eda \u201cpuesto junto\u201d el \u201cgran lema\u201d.<\/p>\n

    [\/et_pb_text][et_pb_image src=”https:\/\/promesadivina.org\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Juan-Calvino.jpg” title_text=”Juan-Calvino” align=”center” admin_label=”Image” _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”default” width=”66%” border_radii=”on|20px|20px|20px|20px” border_width_all=”10px” border_color_all=”#FFFFFF” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=”Text” _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”_initial” text_font=”Inter||||||||” text_text_color=”#0f0900″ text_font_size=”18px” text_letter_spacing=”1px” text_line_height=”1.5em” header_4_font=”Inter||||||||” header_4_font_size=”20px” header_4_line_height=”1.6em” text_font_size_tablet=”18px” text_font_size_phone=”16px” text_font_size_last_edited=”on|phone” header_4_font_size_tablet=”20px” header_4_font_size_phone=”20px” header_4_font_size_last_edited=”on|tablet” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

    Como se se\u00f1al\u00f3, entre 1916 y 1960, todas las solas estaban en uso, por lo cual en el proceso de estudio de la Reforma Protestante, llegar\u00eda el momento en que se reunir\u00edan en un solo texto.<\/p>\n

    En su obra de 1958 \u201cLa Reforma\u201d, el historiador sir Geoffrey R. Eldon enumer\u00f3 cuatro de ellas (Sola fide, sola gratia, sola scriptura, soli Deo gloria).<\/p>\n

    Elton enlist\u00f3 Sola Fide con Sola Gratia como un solo t\u00e9rmino, seguido por Sola Scriptura y Soli Deo Gloria. Despu\u00e9s, al comentar el sistema teol\u00f3gico de Karl Barth, Brunner a\u00f1adi\u00f3 Christus Solus al conjunto dejando fuera Sola Scriptura. La primera vez que las dos solas adicionales fueron mencionadas fue en \u201cLa Iglesia y la Palabra\u201d (1965) de Johann Baptiste Metz.<\/p>\n

    Unos a\u00f1os m\u00e1s tarde, el te\u00f3logo cat\u00f3lico Johann Baptist Metz edit\u00f3 el libro La Iglesia y el mundo (1965). Es un volumen con varios art\u00edculos. Uno de ellos escrito por el sacerdote holand\u00e9s Joseph Frans Lescrauwaet, se titula \u201cLas Iglesias Reformadas\u201d, all\u00ed comenta: \u201cComo Lutero, Calvino estaba comprometido con las tres solas – ‘sola scriptura, sola gratia, sola fide’ – anteriormente resumidos por Lutero en ‘Christus solus’ – pero agreg\u00f3 expresamente el ‘soli Deo gloria’\u201d.<\/p>\n

    Por tanto, la menci\u00f3n de las cinco solas juntos es relativamente reciente en el curso del estudio de la historia de la iglesia y fue elaborada, en su versi\u00f3n final, por un cat\u00f3lico romano.<\/p>\n

    [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”_initial” header_font=”Montserrat||||||||” header_line_height=”1.3em” text_orientation=”center” custom_margin=”||10px||false|false” header_font_size_tablet=”” header_font_size_phone=”26px” header_font_size_last_edited=”on|phone” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

    Conclusi\u00f3n<\/h1>\n

    [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=”Text” _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”_initial” text_font=”Inter||||||||” text_text_color=”#0f0900″ text_font_size=”18px” text_letter_spacing=”1px” text_line_height=”1.5em” header_4_font=”Inter||||||||” header_4_font_size=”20px” header_4_line_height=”1.6em” text_font_size_tablet=”18px” text_font_size_phone=”16px” text_font_size_last_edited=”on|phone” header_4_font_size_tablet=”20px” header_4_font_size_phone=”20px” header_4_font_size_last_edited=”on|tablet” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

    El hecho de que la sistematizaci\u00f3n de las Cinco Solas haya sido realizada por un estudioso cat\u00f3lico romano no empa\u00f1a en manera alguna su significado o uso por parte de los protestantes. El valor de este conjunto de frases reside en su gran poder de s\u00edntesis para expresar las verdades fundamentales que distinguen a las iglesias protestantes.<\/p>\n

    En la actualidad, algunos eruditos han sugerido que deber\u00eda haber solas adicionales en la lista:<\/p>\n